Question 1

UCRAINA, UN DILEMMA

Accepted Answer

Il nazionalismo ucraino verso le minoranze sembra manifestare una continuità nei decenni non apprezzata dagli Stati confinantiaver attraversato senza cambiamenti ideologici Quando scoppia una guerra il primo soldato colpito a morte è la verità. Più cresce la psicologia del “battere il nemico” e più ognuna delle due parti inanella menzogne dichiarate, mezze verità, campagne propagandistiche, distorsioni della realtà, tali che per chi si avvale solo dei media di parte il nemico ha tutti i torti e la nostra parte tutte le ragioni. Ancor più quando la guerra è voluta dalla classe dirigente e assolutamente non voluta dal popolo.

Poi la guerra, in qualche modo, finisce e la storia la scrivono i vincitori. Poi con il tempo, man mano, grazie agli storici e alla progressiva morte dei principali responsabili e dei loro discendenti, il conflitto diventa storia e riemergono tante verità all’epoca note e accuratamente silenziate. Restano in pochi, anche durante la guerra, a mantenere una visione equilibrata dei punti di vista di entrambe le parti e a conservare una visione dei fatti reali. Unica strada per arrivare a una pace e, soprattutto, a mantenerla nel tempo.

Oggi in Europa è in corso un conflitto armato che vede da una parte la Federazione Russa e dall’altra uno strano gruppo di alleati. All’apparenza il combattente è l’Ucraina, ma è difficile mantenere la finzione che sia solo l’Ucraina quando centinaia di miliardi in armi e finanziamenti sono stati e sono regalati da USA e altri Stati europei, quando la UE eroga decine di “pacchetti di sanzioni” contro la Russia e viene fornito alle Forze Armate ucraine un supporto eccezionale con l’unica limitazione di non avere ufficialmente reparti armati coinvolti nei combattimenti.

Il conflitto si può ritenere di fatto iniziato nel 2014, quando a un governo a favore della neutralità subentrò un governo antirusso. Costo dell’operazione per gli USA: circa cinque miliardi, o almeno questa è la cifra comunicata al Congresso USA da uno dei responsabili.

Furono stipulati con la Federazione Russa gli accordi di Minsk, mai rispettati dalla parte ucraina, e il Capo del Governo tedesco, Angela Merkel, ammise candidamente che l’unico obiettivo di quegli accordi fu il dare all’Ucraina il tempo di armarsi in funzione antirussa.

Dal 2014 al 2022 la situazione tra Ucraina e Russia divenne sempre più tesa. Tra i tanti, due erano i punti che la Russia denunciava: l’essere il governo ucraino ispirato alla riaffermazione dei valori nazisti che guidavano le forze armate ucraine che combattevano a fianco dei tedeschi, e l’oppressione della minoranza russa rimasta entro i confini dell’Ucraina ex-URSS. Il governo ucraino fu definito dai russi “nazista” (che storicamente, riferito alla Germania di Hitler, è l’abbreviazione di “nazionalsocialista”), e quanto alla oppressione della minoranza russa si ebbero circa (cifra discutibilissima, che richiederebbe un volume di precisazioni,  ma è per dare una idea) 20.000 morti tra i russi con cittadinanza ucraina[1] e prima del 2022 il governo ucraino cercò di imporre alla minoranza russa l’uso dell’ucraino.

Questi argomenti furono dibattuti sui media fino all’inizio dell’Operazione Militare Speciale, riapparvero per un mesetto, il tempo di giungere a un accordo tra Russia e Ucraina che prevedeva il mantenimento della neutralità dell’Ucraina e la concessione di una ampia autonomia alla minoranza russa. Il governo britannico e quello USA (informazione ricavata dai media) convinsero il governo ucraino a rinnegare l’accordo e a continuare il conflitto armato, per “indebolire la Russia” che avrebbe dovuto “crollare” entro sei mesi. Dell’essere il governo ucraino “nazista”, nel senso che si richiamava ai valori nazisti della Seconda guerra mondiale, e dell’oppressione delle minoranze da parte ucraina i media cessarono di scrivere, anzi accusando il governo russo di una campagna diffamatoria verso il governo ucraino.

Dopo più di quattro anni di negazione di questi due punti, a fine giugno 2026, lo scheletro nell’armadio dei media improvvisamente è riapparso e anche con forza. È esplosa una crisi politica tra governo polacco e governo ucraino perché l’Ucraina ha deciso di denominare una unità militare ucraina agli “eroi dell’Esercito Insurrezionale Ucraino (UPA), una formazione nazionalista (o nazista?) armata dalla Germania nazista la cui storia è legata anche allo sterminio di 200.000 membri della minoranza polacca, in maggior parte donne e bambini, nelle regioni di Volinia e Galizia.

Come risposta il presidente ucraino Zelensky ha restituito alla Polonia l’onorificenza dell’Aquila Bianca, conferita in precedenza, giustificando la scelta polacca come tatticismo elettorale; ribadendo che l’Ucraina attualmente sta difendendo l’Europa, Polonia compresa. Poiché negli accordi del 2022, e da allora la richiesta russa non è cambiata, si chiedeva solo la “neutralità” dell’Ucraina non è ancora chiaro “da chi” l’Ucraina stia difendendo l’Europa a ovest dell’Ucraina stessa.

Ovviamente anche altri personaggi ucraini sono scesi a fianco del Presidente dell’Ucraina. Il 20 giugno 2026 il Capo dell’ufficio presidenziale ucraino, generale Kyrylo Budanov ha scritto: “Purtroppo, il Presidente della Polonia ha compiuto un atto ostile nei confronti del nostro popolo, privando il presidente dell’Ucraina dell’ordine dell’Aquila Bianca … Sono convinto che questo gesto del Presidente non abbia nulla a che fare con la giustizia. Dopotutto, di che giustizia possiamo parlare se, ad esempio, il dittatore fascista italiano e complice dei Hitler, Benito Mussolini, non è ancora stato privato dell’Ordine dell’Aquila Bianca?”. Sicuramente il signor Budanov sa che il signor Mussolini è morto 81 anni fa, fucilato.

La questione però è ben più ampia della concessione e revoca di qualche onorificenza. Nel 2022, sull’onda della propaganda antirussa, la Polonia si schierò compatta a fianco del governo ucraino, ma man mano che la continuità ideologica del governo ucraino attuale con lo stato satellite della Germania guidato da Stepan Bandera si è rivelata sempre più evidente, la Polonia ha visto l’Ucraina in una nuova (o vecchia?) luce.

Il massacro di polacchi compiuto dalle forze armate naziste ucraine (UPA) tra il 1943 e il 1945 a spese della minoranza polacca viene commemorato in Polonia dal 2016 nella Giornata Nazionale dell’11 luglio. Con tale precedente, e la continuità ideologica dell’Ucraina di oggi che appare, la preoccupazione russa per le sorti della minoranza russa diviene più comprensibile. Anche perché dopo 80 anni il governo ucraino continua a respingere ogni responsabilità, e celebra l’UPA come simbolo della resistenza all’Unione Sovietica, continuata fino al 1956 in Ucraina Occidentale.

Il conflitto tra Polonia e Ucraina ancora non è scoppiato, si spera non scoppi mai, ma l’appoggio polacco al governo ucraino sta crollando. Dopo la grande solidarietà apparsa tra il 2022 e il 2023 le leggi di accoglienza sono vieppiù limitate. Secondo il sociologo Ignacy Jozwiak, del centro Ricerca sulle Migrazioni (CMR) dell’Università di Varsavia, sta riducendosi il sentimento pro-ucraino. Dopo il 24 febbraio 2022 si stima che circa 9 milioni di ucraini fuggirono, la Polonia oggi ne ospita ancora un milion sui sei che ancora risiedono all’estero, ma le tutele vengono gradualmente ridotte. Assistenza sanitaria, alloggi gratuiti, sono sempre più condizionati. Dal 2022 si stima che la Polonia abbia speso otre 20 miliardi di euro in assistenza, e ormai il taglio di questi costi è diventato un tema elettorale; così come la Polonia critica i “tre guerrafondai – Regno Unito, Germania e Francia” che agiscono come se temessero una invasione da una Russia confinante quando invece tutta l’Europa centro-orientale è molto più prossima alla Russia.

Oltre al conflitto scatenato anche dal trattamento della minoranza russa, al conflitto storico per il massacro della minoranza polacca, stanno riemergendo le vecchie ruggini tra l’Ucraina e gli altri confinanti. Non solo Ungheria, Slovacchia, Repubblica Ceca e Bulgaria non offrono più aiuti militari all’Ucraina, ma l’Ungheria ha un conto aperto con l’Ucraina per il trattamento riservato alla minoranza ungherese, stimata in circa 150.000 persone che vivono nella zona di confine con l’Ungheria oggi appartenente all’Ucraina. L’Ungheria, tempo fa, ha anche rimproverato all’Ucraina gli arruolamenti forzati di membri della minoranza ungherese e la pressione sugli ungheresi affinché rinuncino all’uso della lingua magiara, similmente a quanto fatto prima del 2022 con la minoranza russa.

Nella sua campagna mediatica Zelensky ha anche accusato la Bielorussia, neutrale nel conflitto, tramite un messaggio pubblicato il 20 maggio 2026 su Telegram, di contribuire allo sforzo bellico russo ospitando apparecchiature che, secondo Zelensky, consentono di guidare gli attacchi dei droni russi contro il territorio ucraino, Attività di supporto che, se effettiva, è simmetrica a quella fornita all’Ucraina dai suoi alleati. Zelenzky ha aggiunto che diverse aziende bielorusse partecipano alla fornitura all’esercito russo di componenti destinati ai veicoli corazzati e ai sistemi missilistici, oltre che di carburante. Attività di supporto, se effettiva, anch’essa simmetrica, e quasi certamente nettamente inferiore come costo, a quella fornita all’Ucraina dai suoi alleati euro occidentali[2].

Zelensky quindi accusa la Bielorussia di fare per la Russia ciò che gli alleati dell’Ucraina fanno dal 2022, e con molta maggiore spesa, per l’Ucraina. Gioco delle parti di cui bisogna tenere conto per non cadere nella trappola mediatica di far apparire il governo ucraino solo come una vittima.

Per quanto riguarda la definizione di “nazista” attribuita dai russi al governo ucraino, e l’oppressione delle minoranze attribuita anch’essa dai russi al governo ucraino, sembra che dopo essere stata contestate dai media euro occidentali  adesso queste due accuse riemergano dal comportamento recentemente sviluppato da Polonia e Ungheria. Con queste premesse l’adesione della Ucraina alla UE, a parte il dover rispettare rigorosamente le condizioni UE, traguardo ben lontano, e gli spaventosi costi che affonderebbero economicamente alcuni Stati UE, sembra trovare ostacoli anche in quegli Stati che stanno diventando sempre più “freddi” man mano che cessa l’entusiasmo mediatico iniziale.

[1] Qui il redattore si scontra con un problema di comunicazione che ormai pervade i media. Definire “ucraini” persone che hanno solo la cittadinanza ucraina ma non vogliono restare nello Stato dell’Ucraina al punto di chiedere la secessione, parlano russo, e si sentono di cultura diversa da quella ucraina, ha una sua giustificazione: oggi sui media si usa, nell’ossessione per il “politicamente corretto” definire “ucraini” (ma vale per ogni altro Stato) coloro che hanno la cittadinanza ucraina. Questo consente di parlare di “minoranze” e non innescare polemiche con uno Stato che non vuole sentire definire quelli che ritiene “suoi” cittadini in modo diverso. Ma spesso rende necessario “tradurre” mentalmente alcuni articoli per comprendere alcuni processi sociali. Usare definizioni più complesse, e forse più realistiche e chiare, d’altra parte sicuramente scontenta chi ha interesse a una particolare definizione.

[2] Poiché il fronte dove si svolge in conflitto armato tra Ucraine con l’appoggio dei suoi alleati, e Federazione Russa si trova circa al centro dell’Europa geografica, come evidente da una mappa, denominare “Europa” il gruppo di alleati dell’Ucraina, che è uno Stato europeo così come lo è la Russia (alla cui parte europea si aggiunge la Siberia ma che è certamente europea come cultura, salvo le decine di minoranze), è grossolanamente errato, come lo è denominare “America” gli Stati Uniti d’America.

Question 2

RIFORMA A COLPI DI MAGGIORANZA - La Legge Elettorale Incendia Montecitorio

Accepted Answer

Il 26 giugno è già una data rossa sul calendario di Montecitorio. La legge elettorale arriva in Aula e l’opposizione sale sulle barricate. Non è un voto qualsiasi. È la partita che ridisegna il potere per i prossimi anni, e la tensione si taglia con il coltello. Il tentativo di mediazione di Lorenzo Fontana è durato lo spazio di una capigruppo. Il presidente della Camera aveva messo sul tavolo uno slittamento di qualche giorno, una tregua per provare a cucire.

Risposta: porte chiuse, microfoni aperti, accuse incrociate. La mediazione è naufragata prima ancora di salpare.La maggioranza va avanti a testa bassa. Calendario blindato, tempi contingentati, emendamenti che rischiano la tagliola. Per il centrodestra la riforma è questione di coerenza: promessa in campagna elettorale, va portata a casa. Per le opposizioni è un blitz, un colpo di mano per cristallizzare i rapporti di forza prima che il vento cambi.

PD, M5S e Terzo Polo parlano di strappo istituzionale, di regole del gioco cambiate in corsa mentre la partita è già iniziata. Accusano Fontana di essere garante a metà, presidente solo di una parte. Dalle file del governo replicano: ostruzionismo, alibi, paura del voto.Il nodo non è tecnico, è politico. Si decide se premiare la governabilità o la rappresentanza, se spingere verso il bipolarismo o tenere aperto lo spazio ai terzi.

Ogni virgola vale collegi, ogni percentuale sposta deputati. E mentre i leader si rimpallano responsabilità, l’Aula si prepara a notti di dichiarazioni di voto al vetriolo, richiami al regolamento, bagarre sul filo dell’espulsione. Fontana ha provato a smorzare, a guadagnare tempo, a evitare l’immagine di un Parlamento spaccato sulle regole stesse della democrazia. Non c’è riuscito.

La fiducia è già sul tavolo come arma di riserva, l’Aventino delle opposizioni come minaccia.Fuori dal Palazzo il Paese guarda distratto, stretto tra bollette, liste d’attesa e l’ennesima estate di emergenze. Ma chi ha memoria sa che le leggi elettorali scritte di corsa, a colpi di maggioranza, durano poco e avvelenano tanto. Sono micce, non ponti. E il 26 giugno rischia di accenderne una nuova.Fontana voleva mediare. Ha ottenuto la guerra.

Ora la riforma corre verso l’Aula con l’opposizione pronta a tutto e la maggioranza decisa a non fermarsi. Non si discute più di soglie e collegi. Si combatte per stabilire chi scrive le regole e chi le subisce. E quando la democrazia diventa un ring, a perdere non è mai solo chi va al tappeto.

Question 3

ADOLESCENTI IN RIVOLTA - L’Allarme che Nessuno Vuole Sentire - 'Non mi capite'

Accepted Answer

Quante volte questa frase ha sbattuto contro un muro, una porta, un silenzio? Arriva dopo una lite, dopo ore di mutismo, dopo uno sguardo che non si incrocia più. È comodo archiviarla come capriccio, come la solita ribellione da manuale. Ma dietro quelle tre parole c’è un codice rosso che molti adulti scelgono di non decifrare.

L’adolescenza è un campo minato. I ragazzi si cercano, si perdono, vogliono decidere tutto e allo stesso tempo implorano, senza dirlo, che qualcuno resti a fare da argine.

È l’età in cui le emozioni esplodono e le insicurezze mordono. Così quello che chiamiamo “sfida alle regole” spesso è solo l’unico linguaggio che hanno per dire: sto affogando.Il disagio psicologico non è più un’eccezione. È cronaca quotidiana. Ansia, stress, terrore del giudizio, la sensazione costante di non bastare mai.

I social hanno trasformato il confronto in condanna: bastano due minuti di vite perfette in vetrina per sentirsi sbagliati, esclusi, invisibili. E quando un adolescente si spegne, si chiude in camera, butta via passioni che fino a ieri lo facevano correre, o diventa rabbia pura, non è una fase. È un segnale.

L’errore più grande degli adulti è la fretta di riparare. Un figlio che crolla non vuole lezioni o soluzioni lampo. Vuole essere guardato. Una domanda vera, «come stai davvero?», vale più di mille prediche. Un pasto senza telefono sul tavolo, una camminata senza meta, possono riaprire crepe che sembravano cemento armato.

Peggio ancora è il giudizio. «Alla tua età io non facevo così» è una condanna, non un confronto. «Stai esagerando» è il modo più veloce per confermare a un ragazzo che il suo dolore non ha cittadinanza. Ogni generazione ha i suoi mostri. Quelli di oggi si chiamano burnout a sedici anni, attacchi di panico prima dell’interrogazione, solitudine in mezzo a mille follower.

La scuola lo sa bene. Gli insegnanti sono spesso le prime sentinelle. Vedono i voti che crollano, gli occhi che si svuotano, la rabbia che trasborda. Famiglia, scuola e professionisti devono smettere di passarsi la palla. Quando il disagio bussa, o rispondi subito o poi sfondi la porta.La ribellione non è il nemico. È parte del diventare grandi, del taglio del cordone.

Il problema nasce quando dietro la provocazione c’è un grido che nessuno raccoglie. Ignorarlo non lo spegne. Lo trasforma in qualcosa di più grande, più buio, più difficile da recuperare. Forse la domanda giusta non è «perché si comporta così?». È «cosa sta cercando di dirmi mentre sbatte quella porta?».

Perché quasi sempre, dietro un adolescente che urla, c’è solo un ragazzo che ha paura di non essere sentito. E se smettiamo di ascoltare ora, domani potremmo non avere più nulla da sentire.

Question 4

ESSERCI

Accepted Answer

Viviamo completamente immersi nel tempo della connessione permanente e della solitudine diffusa. Mai come oggi siamo stati così raggiungibili, così esposti, così apparentemente vicini. Eppure, mai come oggi, l’uomo sembra aver smarrito il sentiero che conduce al proprio simile. Un paradosso inquietante che attraversa le nostre giornate come un fluido silenzioso, capace di insinuarsi nei rapporti, nelle famiglie, nelle amicizie, persino dentro noi stessi.

Scorriamo volti, immagini, pensieri e frammenti di vite attraverso schermi luminosi che ci accompagnano dal risveglio fino alla notte. Tocchiamo il mondo con un dito, ma spesso non riusciamo più a sfiorare davvero un’anima. Abbiamo moltiplicato i mezzi di comunicazione, ma abbiamo impoverito il dialogo. Abbiamo costruito reti immense, ma abbiamo dimenticato il valore della presenza.

È proprio qui che si nasconde una delle grandi ferite del nostro tempo.

L’essere umano non è nato per abitare schermi.

È nato per incontrare. Per guardare negli occhi, per ascoltare il tremore di una voce, per cogliere le sfumature di un silenzio. È nato per riconoscersi nell’altro e scoprire, attraverso quell’incontro, qualcosa di più profondo su sé stesso.

Quando un dialogo autentico accade, qualcosa cambia. Non è semplice scambio di parole. È un evento. È un ponte che si costruisce tra due mondi interiori. È il momento in cui le maschere si allentano e la verità trova finalmente spazio per respirare.

Oggi, invece, rischiamo di vivere circondati da contatti e privi di relazioni. Ci rifugiamo dietro messaggi brevi, reazioni immediate, commenti veloci. Condividiamo molto, ma comunichiamo poco. E mentre aumentano le occasioni di parlare, diminuiscono quelle di ascoltare davvero.

Ascoltare significa fermarsi, concedere tempo, accettare che l’altro possa entrare nel nostro orizzonte e modificarlo. In una società che premia la velocità e l’esibizione, l’ascolto rappresenta quasi un gesto di coraggio, una scelta controcorrente, soprattutto un atto d’amore.

Rimettere al centro il valore del dialogo reale significa recuperare una dimensione essenziale dell’esistenza.

Non si tratta di demonizzare la tecnologia, che rimane uno strumento straordinario e spesso indispensabile. Il problema nasce quando lo strumento diventa sostituto dell’esperienza umana, quando il mezzo prende il posto del fine, quando la connessione virtuale pretende di sostituire la relazione autentica.

Nessuna videochiamata potrà mai riprodurre il calore di un abbraccio. Nessun messaggio riuscirà a contenere la ricchezza di uno sguardo sincero. Nessuna emoticon potrà raccontare la complessità di un’emozione vissuta insieme.

Per questo la vera sfida del presente non consiste nell’essere sempre connessi, ma nell’essere realmente presenti.

La presenza è una forma di dono. Significa esserci con tutto sé stessi. Significa abitare il momento senza distrazioni, senza fughe, senza l’ansia continua di “altrove”. È guardare una persona e farle sentire che, almeno per quell’istante, nulla è più importante di lei.

Quante rivoluzioni silenziose potrebbero nascere da una presenza autentica!

Una famiglia che torna a parlarsi attorno a una tavola senza telefoni. Un gruppo di amici che sceglie il confronto vero invece della comunicazione frammentata. Un quartiere che ritrova luoghi di incontro. Una comunità che ricostruisce legami. Sono gesti semplici, quasi invisibili, eppure custodiscono una forza straordinaria.

Perché il senso dell’uomo non si ricostruisce nelle solitudini parallele. Nasce e rinasce nell’esperienza condivisa.

Ogni epoca ha avuto le sue crisi.

La nostra sembra proprio essere una crisi di relazione. Non mancano le informazioni, mancano gli incontri. Non mancano le parole, manca il dialogo. Non mancano le connessioni, manca la comunione.

Ecco perché diventa urgente creare e difendere spazi di autenticità. Luoghi fisici e interiori dove le persone possano tornare a raccontarsi senza paura di essere giudicate. Dove il tempo non sia una risorsa da consumare ma un bene da offrire. Dove la fragilità non venga percepita come debolezza ma come possibilità di incontro.

Abbiamo bisogno di piazze dell’anima prima ancora che di piazze digitali.

Abbiamo bisogno di ritrovare il gusto delle conversazioni che non producono nulla se non umanità. Di quelle serate che non finiscono in una fotografia da pubblicare ma in un ricordo da custodire. Di quei silenzi condivisi che valgono più di mille parole.

La cura più urgente per il nostro tempo è proprio questa: tornare a essere presenti gli uni agli altri.

Non servono grandi rivoluzioni tecnologiche. Servono rivoluzioni umane.

Il senso dell’uomo non abita dietro uno schermo: vive negli occhi che si cercano, nelle mani che si stringono, nelle parole che consolano, nelle presenze che restano.

E ogni volta che due persone si incontrano davvero, senza maschere e senza filtri, accade qualcosa di straordinario: l’umanità ritrova sé stessa.

Forse è da qui che dobbiamo ripartire.

Dal coraggio di esserci.

Question 5

MEDIMEX 2026 CHIUDE TRA APPLAUSI E GRANDI EMOZIONI - Appuntamento a Taranto nel 2027

Accepted Answer

Si è conclusa con grande successo l’edizione 2026 del Medimex, capace ancora una volta di coniugare nostalgia e contemporaneità, britpop e shoegaze, grazie alla presenza di artisti di fama internazionale in grado di attraversare e unire generazioni diverse. Non solo concerti, però: il festival ha proposto momenti di riflessione, showcase, dj set, musica elettronica, panel, incontri e approfondimenti, mantenendo sempre al centro la Puglia. E, soprattutto, Taranto.

La città ionica si conferma infatti luogo imprescindibile per una manifestazione che, a 360 gradi, racconta il panorama musicale contemporaneo e le sue radici. “Medimex tornerà a Taranto dal 15 al 19 giugno 2027”: la conferma arriva dal presidente di Puglia Culture, Paolo Ponzio, che definisce la manifestazione “un grande appuntamento culturale capace di coinvolgere il pubblico”, ma anche e soprattutto “una piattaforma strategica per la crescita del sistema musicale pugliese e per il suo posizionamento nel più ampio scenario nazionale”.

Pugliesi sono gli Agents of Time, protagonisti dell’apertura delle due serate di grandi concerti sulla Rotonda del Lungomare, così come Diodato, che ha curato il progetto speciale “Le Strade del Mediterraneo”. Pugliesi sono anche produttori, autori e compositori che hanno trovato nel Medimex una vetrina privilegiata. Ma è soprattutto il lavoro di Cesare Veronico, coordinatore artistico di Medimex e Puglia Sounds, ad aver contribuito alla costruzione di un appuntamento ormai consolidato nel panorama culturale italiano. Veronico si è detto “molto soddisfatto” per il risultato di un’edizione definita “straordinaria”.

Il coinvolgimento dell’Università, del Museo Archeologico Nazionale, del Castello Aragonese e di numerosi spazi cittadini, fino al Lungomare, ha contribuito a un successo che ha superato i confini nazionali, sia in termini di presenze sia per le interazioni sui social network provenienti da ogni parte del mondo.

I live dei Pet Shop Boys e dei Suede hanno rappresentato i momenti culminanti di un lavoro portato avanti per un intero anno, regalando emozioni indelebili tanto al pubblico quanto agli stessi artisti. Lo testimoniano le dichiarazioni dei protagonisti, in particolare quelle di Neil Tennant, che ha elogiato l’unicità della location affacciata sul mare.

Quella del duo britannico è stata la prima data del tour estivo “Dreamworld: The Greatest Hits Live” e l’unica nel Sud Italia: un viaggio attraverso melodie che hanno segnato l’immaginario di intere generazioni e che continuano a offrire spunti di riflessione su temi ancora attuali. Un’esperienza che ha trovato il suo ideale completamento nelle atmosfere sospese create dagli Slowdive, maestri dello shoegaze, capaci di trasportare il pubblico in una dimensione onirica attraverso i riverberi e i delay delle loro chitarre.

Sul palco sono poi rivissuti i Ramones grazie all’interpretazione di un “supergruppo” composto da musicisti della scena statunitense. Un omaggio che si è intrecciato con la mostra fotografica dedicata alla storica band americana e al movimento punk rock, visitabile fino al 5 luglio presso il museo tarantino.

A chiudere il festival sono stati i Suede, guidati dal carisma di Brett Anderson, protagonista di una serata destinata a restare nella memoria dei presenti. Un pubblico partecipe e coinvolto ha cantato, danzato e immortalato ogni istante con un tappeto di smartphone rivolti verso il palco, testimoniando l’unicità di un momento che ha celebrato la grande musica internazionale.

Appena il tempo di metabolizzare le emozioni di cinque giorni intensi e la macchina organizzativa è già al lavoro per la prossima edizione, pronta a regalare nuovi momenti significativi alla Puglia, all’Italia e al pubblico internazionale. Perché il successo di una manifestazione non si costruisce soltanto attraverso un cast di eccellenza o la qualità degli spettacoli, ma soprattutto grazie alla perseveranza, alla progettualità e alla capacità di rinnovarsi anno dopo anno. È questa la sfida che il Medimex continua a vincere, suggellando un legame ormai indissolubile con la città di Taranto, che ne rappresenta sempre più l’anima e l’identità.

(Foto di copertina: Medimex 2026, credits: International Web Post/Enrico Picciolo)

Question 6

LA VITA NELLA MORTE - Il Libro di Zdzisław Józef Kijas - ed. EMP

Accepted Answer

Se nella nostra epoca la morte naturale viene spesso relegata ai margini della società o addirittura vista come un ostacolo da nascondere, il nuovo libro di padre Zdzisław Józef Kijas per i tipi delle Edizioni Messaggero Padova, intitolato La vita nella morte.

Il transitus di Francesco d’Assisi, invita a riflettere sull’intima e affascinante connessione tra la morte e la vita.                                                                                Un’opera densa e luminosa, consigliata non solo a chi sta affrontando il lutto o riflettendo sulla propria finitezza, ma a chiunque scelga di non “sopravvivere” e desideri riscoprire la bellezza di una vita autentica.                                                                                         Non si tratta di una biografia o di una narrazione agiografica, bensì di un vero e proprio viaggio spirituale.

Prendendo come modello l’esperienza storica e mistica del 1226, anno in cui Francesco d’Assisi accolse la morte definendola «sorella», l’autore affronta il mistero della fine con unascrittura sensibile e delicata.                                                                                 Il saggio poggia su una consapevolezza che scuote la mente: la morte è un fenomeno intrinseco alla vita stessa.

Ricordarsi che questo passaggio toccherà inevitabilmente ognuno di noi non deve generare angoscia, ma può diventare lo strumento per ridimensionare le fatiche del vivere, abbandonare le obsolete certezze umane e aprire il cuore a un amore e a un rispetto sconfinati per Dio, per il Creato e per la vita medesima.                                                                                                                        In altre parole, accettare «Sorella Morte» significa imparare a vivere.

Il volume è arricchito dalla prefazione di fra Carlos Alberto Trovarelli, Ministro generale dell’Ordine dei Frati Minori Conventuali, che così scrive: «Sulla scia di san Francesco d’Assisi l’autore porta anche noi ad abbracciare il mistero della morte, e non semplicemente a evitarlo, poiché difenderci dalla morte significherebbe “difenderci” dalla vita e perdere il gusto di vivere.                                                                                                                La “vita nella morte”, come l’ha chiamata Kijas, e una visione veramente cristiana e pasquale, che ci pone esistenzialmente nella logica del morire come “nuova nascita”, assai lontana dalle tinte fosche che solitamente la nostra cultura odierna associa alla morte naturale».

L&#8217;AUTORE Zdzisław Józef Kijas, frate minore conventuale, ha conseguito il dottorato in scienze religiose e in dogmatica all’Università cattolica di Louvain-La-Neuve (Belgio).

Ha ricoperto l’incarico di preside della Pontificia Facoltà Teologica San Bonaventura &#8211; Seraphicum (Roma) e per dieci anni è stato relatore nel Dicastero delle Cause dei Santi.

Attualmente è postulatore generale dell’OFMConv e docente universitario.                                                                                                                      Per Edizioni Messaggero Padova ha già pubblicato:

&#8211;  Brulicante di vita. 800 anni della Regola di san Francesco (2023);                                                                 &#8211; Greccio e i frutti della notte oscura di san Francesco (2023);                                                                                       &#8211; Le stimmate di San Francesco e la rinascita dell’uomo (2024);                                                                                                                          &#8211; Francesco e il Cantico delle Creature (2025).

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