Question 1

DA POVERI A RICCHI IN UNA GENERAZIONE - Il Grande Recupero Asiatico

Accepted Answer

Giappone, Corea e Tigri asiatiche dimostrano che enormi divari economici possono ridursi sorprendentemente in fretta.

La Corea è passata da un settimo del reddito europeo alla sostanziale parità in settant’anni.

La Cina non ha ancora completato la rincorsa, ma ha già dimezzato gran parte della distanza.

La distanza che separa le economie povere da quelle ricche viene spesso rappresentata come un divario quasi strutturale, destinato a riprodursi nel tempo e difficile da colmare nell’arco di poche generazioni. Se si osservano i livelli di reddito raggiunti dall’Europa occidentale già nella prima metà del Novecento e li si confronta con quelli di gran parte dell’Asia nello stesso periodo, questa impressione appare comprensibile. La storia economica del secondo dopoguerra mostra tuttavia un quadro molto diverso. L’esperienza del Giappone, della Corea del Sud e delle cosiddette Tigri asiatiche dimostra infatti che, in presenza di determinate condizioni istituzionali, tecnologiche e produttive, un divario accumulato nel corso di uno o due secoli può essere ridotto in pochi decenni. La Cina, pur non avendo ancora completato questo processo di convergenza, rappresenta oggi il caso quantitativamente più importante di questa trasformazione.

Per comprendere la portata del fenomeno è necessario partire dall’origine del divario. All’inizio del XIX secolo le differenze di reddito tra Europa occidentale e Asia erano significative, ma ancora relativamente contenute rispetto a quelle che si sarebbero formate successivamente. Secondo le ricostruzioni del Maddison Project Database, nel 1820 il PIL pro capite dell’Europa occidentale era pari a circa 2.171 dollari internazionali, contro 1.317 del Giappone, 882 della Cina e circa 816 della Corea. La grande divergenza si accentuò soprattutto nel corso dell’Ottocento, quando la rivoluzione industriale permise alle economie europee di aumentare rapidamente la produttività attraverso la meccanizzazione, l’impiego crescente di energia fossile, la costruzione delle reti ferroviarie, l’urbanizzazione e una progressiva riorganizzazione della produzione.

Nel 1870 il PIL pro capite dell’Europa occidentale aveva raggiunto circa 3.288 dollari, mentre il Giappone si attestava intorno a 1.580 e la Cina rimaneva sotto i mille. Alla vigilia della Prima guerra mondiale la distanza si era ulteriormente ampliata: nel 1913 il reddito medio per abitante dell’Europa occidentale superava i 5.500 dollari, mentre quello giapponese era ancora intorno a 2.430, quello coreano a circa 1.170 e quello cinese inferiore ai mille dollari. Il divario tra Europa e Asia non deve quindi essere interpretato semplicemente come il riflesso di una povertà originaria delle economie asiatiche, ma come il risultato di tassi di crescita profondamente differenti protratti nel tempo. L’Europa industrializzata si allontanò progressivamente dalle economie che non avevano ancora realizzato una trasformazione analoga della propria struttura produttiva.

Proprio questo elemento consente però di comprendere anche il processo inverso. Se un differenziale di crescita mantenuto per molti decenni può produrre una divergenza enorme, un differenziale di segno opposto può produrre una convergenza altrettanto rapida. Il primo grande esempio asiatico fu il Giappone. Nel 1950, dopo la distruzione provocata dalla Seconda guerra mondiale, il PIL pro capite giapponese era di poco superiore ai 3.000 dollari, contro più di 7.200 nell’Europa occidentale. In termini relativi, il Giappone disponeva quindi di circa il 42 per cento del reddito europeo. Nel ventennio successivo, tuttavia, l’economia giapponese conobbe un’espansione eccezionale. Nel 1960 il PIL pro capite aveva già superato i 6.000 dollari e nel 1970 era arrivato a circa 15.480 dollari, equivalente a circa il 96 per cento del livello dell’Europa occidentale.

Il dato è particolarmente importante perché permette di misurare concretamente la velocità della convergenza: nell’arco di appena vent’anni il Giappone passò da meno della metà del reddito europeo a una sostanziale parità. Tale risultato non fu prodotto da una singola causa, ma dalla combinazione di elevati investimenti, crescita dell’istruzione, accumulazione di capitale, diffusione delle tecnologie occidentali, sviluppo dell’industria manifatturiera e forte orientamento verso i mercati esteri. Il caso giapponese mostrò inoltre un principio fondamentale dell’economia dello sviluppo: un paese relativamente arretrato può, almeno in alcune fasi, crescere più rapidamente di un paese che si trova già alla frontiera tecnologica, perché non deve necessariamente produrre autonomamente tutte le innovazioni di cui ha bisogno. Può importare tecnologie già esistenti, adattarle e incorporarle nel proprio sistema produttivo, ottenendo così forti aumenti di produttività.

La Corea del Sud costituisce probabilmente l’esempio più netto di questo meccanismo. Nel 1950 il suo PIL pro capite era inferiore ai mille dollari, pari ad appena il 14 per cento circa di quello dell’Europa occidentale. Anche nel 1960, con un reddito pro capite intorno a 1.550 dollari, il paese rimaneva molto distante dalle economie industrializzate. Nei decenni successivi, tuttavia, la trasformazione fu rapidissima: il PIL pro capite si avvicinò ai 3.000 dollari nel 1970, superò i 6.000 nel 1980, raggiunse quasi 14.000 dollari nel 1990 e oltrepassò i 23.000 nel 2000. Alla fine degli anni Ottanta la Corea aveva già superato la metà del livello dell’Europa occidentale; intorno al 2009 era oltre l’80 per cento e nel 2020 aveva sostanzialmente raggiunto la parità.

Il confronto relativo al 2022 è particolarmente significativo. In quell’anno il PIL pro capite coreano risulta pari a circa 41.321 dollari internazionali, mentre quello dell’Europa occidentale si colloca intorno a 41.323. Si tratta, dal punto di vista statistico, di una sostanziale equivalenza. Un paese che nel 1950 disponeva di circa un settimo del reddito europeo ha dunque raggiunto lo stesso livello nell’arco di poco più di settant’anni. La trasformazione coreana non può essere ridotta alla semplice crescita quantitativa del prodotto: essa ha comportato il passaggio da un’economia prevalentemente agricola e a basso reddito a un sistema industriale e tecnologico avanzato, caratterizzato da livelli elevati di istruzione, infrastrutture moderne, grandi imprese esportatrici e una crescente capacità di innovazione.

Il caso coreano diventa ancora più significativo se inserito nel quadro più ampio delle quattro Tigri asiatiche, vale a dire Corea del Sud, Taiwan, Hong Kong e Singapore. Pur presentando differenze notevoli dal punto di vista politico, geografico e istituzionale, queste economie hanno condiviso alcuni tratti fondamentali: una rapida accumulazione di capitale, un forte investimento nel capitale umano, un’espansione dell’industria manifatturiera e dei servizi avanzati, una notevole integrazione nei mercati internazionali e, soprattutto, la capacità di spostarsi progressivamente verso attività a maggiore produttività e valore aggiunto.

Considerate nel loro insieme e utilizzando una media ponderata per la popolazione, nel 1950 le Tigri asiatiche disponevano di un PIL pro capite pari a circa il 19 per cento di quello dell’Europa occidentale. Il rapporto salì progressivamente fino a superare il 50 per cento nella seconda metà degli anni Ottanta e l’80 per cento nei primi anni Duemila. Intorno al 2013 il gruppo raggiunse complessivamente il livello europeo e negli anni successivi lo superò. Nel 2022 il reddito medio ponderato delle quattro economie si collocava intorno a 47.600 dollari pro capite, rispetto ai circa 41.300 dell’Europa occidentale. Nell’arco di poco più di settant’anni, quindi, esse sono passate da meno di un quinto del livello europeo a un valore superiore di circa il 15 per cento.

La Cina presenta una traiettoria differente, sia per le dimensioni del paese sia per il ritardo con cui il processo di convergenza ha assunto una velocità significativa. Nel 1950 il PIL pro capite cinese era intorno agli 800 dollari internazionali, pari a poco più dell’11 per cento del livello dell’Europa occidentale. Ancora nel 1980 rimaneva inferiore ai 2.000 dollari. È soprattutto a partire dagli ultimi decenni del Novecento che la crescita accelera: il PIL pro capite raggiunge circa 3.000 dollari nel 1990, supera i 4.700 nel 2000, oltrepassa i 9.600 nel 2010 e arriva a circa 19.240 dollari nel 2022. In termini relativi, la Cina è così passata da poco più di un decimo del livello europeo a circa il 47 per cento.

La Cina non ha dunque ancora completato la convergenza osservata in Giappone o Corea, ma il dato assume una rilevanza particolare considerando la scala demografica del processo. È relativamente più semplice immaginare una rapida trasformazione in economie di dimensioni ridotte come Singapore o Hong Kong; molto più complesso è realizzare incrementi sostenuti della produttività e del reddito in un paese con oltre un miliardo di abitanti. Proprio per questo il caso cinese rappresenta una delle trasformazioni economiche più rilevanti dell’età contemporanea, anche se il suo esito finale rimane aperto e dipenderà dalla capacità di mantenere elevata la produttività, gestire l’invecchiamento demografico, sviluppare innovazione autonoma e affrontare i vincoli finanziari e geopolitici.

La domanda su quanto tempo occorra per diventare ricchi non ammette dunque una risposta unica. La storia economica non offre una legge secondo cui ogni paese povero è destinato prima o poi a convergere verso quelli avanzati. Al contrario, numerosi paesi hanno attraversato lunghi periodi di stagnazione oppure sono rimasti intrappolati a livelli intermedi di reddito. La convergenza richiede istituzioni relativamente efficaci, capitale umano, infrastrutture, investimenti, capacità di assorbire tecnologia e accesso ai mercati. Tuttavia, i casi asiatici mostrano con altrettanta chiarezza che la distanza iniziale non costituisce di per sé una condanna permanente.

Il punto decisivo è il differenziale di crescita mantenuto nel tempo. Se un’economia avanzata cresce dell’1,5 per cento annuo in termini pro capite mentre un’economia inseguitrice riesce a crescere stabilmente del 4 o del 5 per cento, anche una distanza inizialmente molto ampia può ridursi in maniera sostanziale nell’arco di alcuni decenni. L’effetto della crescita composta rende particolarmente potente la persistenza di pochi punti percentuali di differenza ogni anno. Ciò che in una fotografia statica appare come un ritardo enorme può quindi modificarsi radicalmente quando si osservano le traiettorie nel lungo periodo.

L’esperienza dell’Asia orientale suggerisce, in conclusione, che non servono necessariamente due secoli per recuperare un divario formatosi in due secoli. Il Giappone ha ridotto gran parte della distanza dall’Europa occidentale nell’arco di una generazione; la Corea del Sud è passata da circa un settimo del reddito europeo alla sostanziale parità in poco più di settant’anni; le Tigri asiatiche, considerate complessivamente, hanno addirittura superato il benchmark europeo. La Cina si trova ancora a metà del percorso, ma ha già ridotto in misura considerevole una distanza che, fino a pochi decenni fa, appariva enorme. La lezione più generale è quindi che la posizione relativa di un paese nell’economia mondiale non è immutabile: ciò che conta non è soltanto il livello di reddito da cui si parte, ma la capacità di sostenere per un periodo sufficientemente lungo una crescita della produttività superiore a quella delle economie che si intende raggiungere.

Fonte: Maddison Historical Data

Link: https://www.rug.nl/ggdc/historicaldevelopment/maddison/?lang=en

Question 2

ACCADEMIA MILITARE DI MODENA  - Dove il Dovere Diventa Futuro

Accepted Answer

I solenni rintocchi della “Campana del Dovere”  hanno sigillato l&#8217;Anno Accademico 2025-2026, rinnovando una tradizione che da oltre due secoli forma i Comandanti dell&#8217;Esercito Italiano.

Tra storia, valori, cultura e innovazione, l&#8217;Accademia Militare conferma la propria missione: preparare uomini e donne chiamati a guidare con competenza, equilibrio e senso dello Stato le sfide del XXI secolo.

LA CAMPANA DEL DOVERE … ha chiamato e nel cuore del Palazzo Ducale, dove da oltre due secoli si formano gli Ufficiali dell&#8217; Esercito Italiano e dell&#8217;Arma dei Carabinieri, il 30 luglio 2026 si sono ritrovati in tanti. Calmi e placidi, i solenni rintocchi della Campana del Dovere, hanno scandito  il tempo e, sfuggendo verso l’alto, hanno accompagnato gli Onori resi alla conclusione dell&#8217;Anno Accademico 2025-2026 degli Istituti di Formazione dell&#8217;Esercito Italiano.

I GIORNI, LE OPERE, I LUOGHI

Vi sono luoghi nei quali il tempo sembra assumere una dimensione diversa.

Siti nei quali la storia non appartiene soltanto al passato, ma continua a vivere nelle tradizioni, nei gesti, nei simboli e nelle persone che ogni giorno ne raccolgono l&#8217;eredità. L&#8217;Accademia Militare di Modena è uno di questi.  Non un semplice atto protocollare, ma una cerimonia dal forte valore simbolico, nella quale ogni rintocco richiama idealmente il sacrificio, l&#8217;onore e la responsabilità di quanti hanno consacrato la propria vita al servizio della Patria.

I SOLENNI RINTOCCHI DELLA STORICA CAMPANA DEL DOVERE

simbolo dell&#8217;Istituto, custode della sua memoria, hanno suggellato un momento di profondo significato morale e professionale. Un richiamo che idealmente va verso le migliaia di Ufficiali che, nel corso di oltre due secoli di storia, hanno dato senso compiuto e trovato tra le austere mura del Palazzo Ducale la propria formazione umana, culturale e militare. Ed il loro baluardo: &#8220;… la forza di un Esercito non risiede soltanto nei mezzi di cui dispone, ma soprattutto negli uomini e nelle donne che ne incarnano i valori.&#8221;

LA CERIMONIA &#8211; Aperta alla presenza del Capo di Stato Maggiore dell&#8217;Esercito, Generale di Corpo d&#8217;Armata Carmine Masiello, del Comandante del Comparto per la Formazione, Specializzazione e Dottrina dell&#8217; Esercito, Generale di Corpo d&#8217;Armata Antonello Vespaziani, del Comandante dell&#8217;Accademia Militare, Generale di Divisione Stefano Messina, dei rappresentanti di ”una Acies &#8211; Ass. Ex Allievi”, nonché di numerose Autorità civili, religiose e militari, la cerimonia ha riaffermato il ruolo centrale della formazione quale fondamento imprescindibile dell&#8217;efficienza operativa e della credibilità dell&#8217;Esercito Italiano.

IL VALORE DELLA FORMAZIONE COME PATRIMONIO DELLA NAZIONE

Nel suo autorevole intervento, il Capo di Stato Maggiore dell&#8217;Esercito ha consegnato agli Allievi un messaggio: “un passe-partout” destinato ad accompagnarli, illuminandone l&#8217;intera carriera. Le sue parole hanno richiamato il senso più autentico del servizio militare, ricordando come l&#8217;Esercito rappresenti una delle più alte espressioni dei valori della Repubblica, Istituzione cui il Paese guarda con fiducia nei momenti di maggiore difficoltà, proprio perché fondata sull&#8217;esempio, sulla disciplina, sulla coerenza e sul senso del dovere. Non un semplice invito alla preparazione professionale, ma un richiamo alla responsabilità morale di custodire un&#8217;eredità costruita dal sacrificio di intere generazioni di italiani. Di straordinaria efficacia il richiamo alle &#8220;moderne sirene di Ulisse&#8221;: metafora delle molteplici tentazioni che, nel corso della vita, possono allontanare dalla rotta dell&#8217;onore, della disciplina e del dovere. Un&#8217;immagine colta, profondamente educativa, che sintetizza il significato della leadership militare: “saper mantenere la direzione anche quando le circostanze sembrano suggerire scorciatoie più semplici.” Particolare e di profondo significato il retaggio delle … &#8220;moderne sirene di Ulisse&#8221;: metafora delle molteplici tentazioni che possono allontanare chi indossa l&#8217;uniforme dalla rotta dell&#8217;onore, della fedeltà e del servizio allo Stato. Un messaggio che trascende l&#8217;ambito militare e si propone quale autentica lezione civica per l&#8217;intera comunità nazionale.

L&#8217;EDUCAZIONE AL COMANDO

La formazione militare non consiste soltanto nell&#8217;acquisizione di competenze tecniche.

Essa rappresenta, prima ancora, un processo di crescita morale e culturale attraverso il quale il giovane Allievo impara ad assumersi la responsabilità del comando, comprendendo che ogni decisione coinvolgerà uomini, vite umane e il prestigio stesso delle Istituzioni della Repubblica. In tale prospettiva hanno assunto particolare rilievo le parole rivolte agli Allievi dal Capo di Stato Maggiore. &#8220;L&#8217;Esercito è la più alta espressione dei valori della Patria ed è l&#8217;Istituzione alla quale il Paese guarda nei momenti di maggiore difficoltà.&#8221; Riflessione che richiama la funzione costituzionale delle Forze Armate e il loro ruolo di presidio della sicurezza, della libertà, della legalità e della stabilità democratica. Il Generale Masiello ha ricordato ai futuri Ufficiali come la scelta di indossare l&#8217;uniforme significhi accettare una responsabilità che va ben oltre l&#8217;ambito professionale: custodire e trasmettere il patrimonio morale costruito dal sacrificio delle generazioni che li hanno preceduti.

LA LEADERSHIP DELL&#8217;ESEMPIO

&#8220;L&#8217;Accademia Militare non cambia per seguire il futuro. Cambia per continuare a preparare i Comandanti che sapranno guidarlo.&#8221;  Un sigillo  che, probabilmente, rappresenta una delle più efficaci definizioni della moderna formazione militare. Di altrettanto elevato spessore culturale, la cogente e qualificata allocuzione del Generale di Divisione Stefano Messina &#8211; Comandante dell&#8217;Accademia. Autentica Lexio magistralis la dissertazione del Generale: caricata di concreta esperienza maturata sul campo ed in ambito accademico-culturale, è senz’altro necessaria a ciascun Allievo per affrontare con rigore e chiarezza l’impegno che lo attende. Un passaggio destinato a rimanere quale autentica sintesi della missione dell&#8217;Istituto. Il futuro impone innovazione, adattamento e visione strategica. Ma la leadership continua a fondarsi sulle medesime virtù che hanno guidato generazioni di Comandanti: carattere, coraggio, competenza, equilibrio, autorevolezza.

IL SUGGESTIVO RITO DELL&#8217; ASSEGNAZIONE DELLE ARMI

Tra i momenti più intensi della giornata si è collocata l&#8217;assegnazione delle Armi agli Allievi del 206° Corso &#8220;Dignità&#8221;, tappa fondamentale del percorso di crescita professionale. Non si tratta soltanto della scelta di una specializzazione. È il momento nel quale ciascun Allievo assume piena consapevolezza della responsabilità che accompagnerà la propria vita militare. Contestualmente sono stati salutati i 112 Ufficiali del 205° Corso &#8220;Fierezza&#8221;, prossimi al trasferimento presso la Scuola Ufficiali di Torino per il completamento del percorso formativo. Particolarmente significativa anche la presenza di frequentatori provenienti da undici Paesi esteri, testimonianza concreta del prestigio internazionale raggiunto dall&#8217;Accademia Militare e della crescente cooperazione tra le Accademie dei Paesi alleati.

L&#8217;ECCELLENZA CHE SI RINNOVA

Fondata su una tradizione che affonda le proprie radici nel XVIII secolo, l&#8217;Accademia Militare di Modena continua ad essere il più antico Istituto di formazione militare del mondo ancora in attività. Una longevità che non rappresenta soltanto motivo d&#8217;orgoglio storico, ma dimostrazione della capacità di un&#8217;Istituzione di evolvere senza rinunciare alla propria identità. Ogni anno oltre settecento giovani frequentano corsi universitari altamente qualificati nelle discipline strategiche, giuridiche, ingegneristiche, mediche, veterinarie e farmaceutiche, sviluppati in stretta sinergia con il sistema universitario italiano. L&#8217;anno accademico che si aprirà porterà ulteriori innovazioni. L&#8217;introduzione dei nuovi indirizzi filosofico e gestionale del Corso di Laurea in Scienze Strategiche, realizzati con l&#8217;Università di Modena e Reggio Emilia, e la nuova collaborazione con l&#8217;Università di Parma per Medicina Veterinaria testimoniano una visione moderna della formazione dell&#8217;Ufficiale. Una preparazione sempre più interdisciplinare, nella quale sapere scientifico, cultura umanistica, tecnologia e leadership convergono in un unico progetto educativo.

VALORI, ADDESTRAMENTO E TECNOLOGIA

L&#8217;Esercito Italiano individua nei valori, nell&#8217;addestramento e nella tecnologia i tre pilastri della propria azione. L&#8217;Accademia Militare rappresenta il luogo nel quale tali dimensioni trovano la loro più alta sintesi. Qui la tecnologia non sostituisce il fattore umano ma lo esalta. L&#8217;addestramento non è mera esercitazione, bensì disciplina dell&#8217;intelligenza e del carattere. I valori, infine, cessano di essere principi astratti per tradursi in comportamenti quotidiani, nella responsabilità del comando e nella fedeltà al giuramento prestato. È in questo equilibrio che nasce il moderno Ufficiale dell&#8217;Esercito Italiano: professionista preparato, leader autorevole e servitore dello Stato.

LA CAMPANA DEL DOVERE

Quando l&#8217;ultimo rintocco della Campana del Dovere si è diffuso nel cortile d&#8217;onore del Palazzo Ducale, si è avuto quasi l&#8217;impressione che la storia dell&#8217;Accademia parlasse ancora una volta ai giovani Allievi.

Quel suono, identico da generazioni, continua a ricordare che il comando non costituisce un privilegio, ma una responsabilità. Che l&#8217;autorità nasce dall&#8217;esempio. Che il prestigio si conquista attraverso il sacrificio e la dedizione. Che il servizio alla Patria rappresenta uno dei più alti ideali ai quali un cittadino possa dedicare la propria vita. Per questo motivo l&#8217;Accademia Militare di Modena continua ad essere molto più di una scuola. È una comunità di valori. È una fucina di caratteri. È il luogo ideale in cui la tradizione incontra il futuro e dove il sapere si trasforma in responsabilità. In un&#8217;epoca caratterizzata da rapidi mutamenti geopolitici, dall&#8217;evoluzione tecnologica e da scenari strategici sempre più complessi, essa continua a rappresentare una delle più solide certezze della Repubblica: un&#8217;Istituzione che forma donne e uomini chiamati non soltanto a comandare, ma soprattutto a servire. Ed è forse proprio questo il significato più autentico dei rintocchi della Campana del Dovere. Essi non annunciano semplicemente la conclusione di un anno accademico. Ricordano che il dovere, quando è sorretto dall&#8217;onore, dalla cultura e dall&#8217;esempio, continua a rappresentare il fondamento sul quale si costruisce il futuro dell&#8217;Esercito e della Nazione.

Question 3

LA TRAPPOLA DEL 'DOVERE DI RIPOSARE' -Neurobiologia e Gestione Clinica dell’Ansia da Sollievo

Accepted Answer

La transizione estiva verso il tempo non strutturato, nonostante sia culturalmente associata al riposo, rappresenta molto di frequente in ambito clinico un fattore di sovraccarico neurovegetativo e cognitivo, configurando il fenomeno dell&#8217;ansia da sollievo, la cosiddetta “leisure sickness” conosciuta anche come ansia estiva.

Determinata condizione nasce sia da alcuni fattori neuroendocrini, associati alle alterazioni dell&#8217;asse HPA e dei livelli di cortisolo che sono indotti dal caldo e dall&#8217;interruzione dei ritmi circadiani, sia dalla dissonanza cognitiva fra l&#8217;aspettativa sociale di una spensieratezza ad ogni costo e la reale esperienza emotiva dell’individuo.

Per poter riuscire a contrastare l&#8217;iper-attivazione ansiosa che deriva dalla perdita di ancoraggio quotidiano, l&#8217;approccio scientifico consiglia l&#8217;adozione della tecnica dei micro-confini, che prevede il mantenimento di piccole ancore di routine, come per esempio dei brevi momenti di lettura o regolazione corporea, per poter garantire continuità e prevedibilità al sistema nervoso autonomo.

A tutto ciò si affianca la promozione dell&#8217;assertività interpersonale per respingere i contesti di socialità coatta, unitamente alla normalizzazione psicoeducativa delle fluttuazioni del tono dell&#8217;umore, quindi decostruire il bias che modifica il tempo libero in una prestazione da esibire o valutare, riducendo l&#8217;autocritica e validando i propri bisogni neuropsicologici effettivi, costituisce l&#8217;intervento fondamentale per il ripristino di un&#8217;autentica omeostasi emotiva.

In prospettiva clinica, il lavoro consiste nell&#8217;aiutare il soggetto a passare da una logica di &#8220;prestazione del riposo&#8221; ad un&#8217;attitudine di flessibilità emotiva, ricordando che il vero recupero incomincia solamente quando ci si autorizza a non fare e a non essere nulla di eccezionale.

Diviene fondamentale la psicoeducazione sul funzionamento neurovegetativo, in determinato lavoro lo psicologo deve, innanzitutto, spiegare al paziente come l&#8217;interruzione della routine, le variazioni della luce solare e il calore incidano in maniera importante sull&#8217;asse HPA e sulla produzione di cortisolo, normalizzando la risposta ansiosa come reazione fisiologica al cambio di stato e depotenziando il senso di colpa; deve effettuare una co-progettazione di una routine estiva che mantenga minime &#8220;ancore&#8221; di prevedibilità quotidiana ed insegnare strategie corporee e di mindfulness, quale la respirazione diaframmatica, grounding per poter arrivare a gestire i picchi somatici di ansia quando si manifestano in momenti di inattività.

Question 4

DALLA TOGA ALLA MACCHINA FOTOGRAFICA - Enrico Duratorre Si Racconta Durante Fantasticon 2026

Accepted Answer

CULTURA: &#8220;Dalla toga alla macchina fotografica&#8221;, per la prima volta Enrico Duratorre, fotografo pontino, si racconta in pubblico &#8220;Dalla toga alla macchina fotografica &#8211; spiega Enrico Duratorre &#8211; è la storia di una scelta che mi ha permesso di riprendere in mano la mia vita e ricominciare a vivere.

Divers anni fa la vita mi mise davanti ad un bivio &#8211; continua il fotografo pontino &#8211; ed io a quel bivio scelsi di seguire il cuore, perché non volevo più perdere tempo a fare cose che non mi andava più di fare. Alla soglia dei quarantacinque anni decisi di voler essere felice &#8211; conclude Duratorre.&#8220;

La storia di Enrico, che ad un certo punto della sua vita ha deciso che era giunto il momento di riprendere in mano la propria vita liberandosi di tutti quei lacciuoli che imbrigliavano la sua voglia di vivere, verrà raccontata da lui stesso nel corso di Fantasticon 2026, in un&#8217;intervista condotta dalla giornalista Francesca de Meo, che conosce bene il percorso del fotografo pontino, per aver più volte collaborato con lui.

Soprattutto oggi che la società impone degli stereotipi sempre più lontani dalla realtà quotidiana e troppo spesso irrealizzabili, la storia di Enrico, può dare numerosi spunti di riflessione. Voler cambiare, perché non ci si sente più a proprio agio in una determinata situazione viene spesso visto come un fallimento, chi poi segue il cuore o magari trasforma una passione in un lavoro, magari un lavoro considerato “non convenzionale” viene visto come un folle, come un perdente, forse è solo un visionario che riesce a vedere oltre la nebbia che offusca la nostra vista, ed a precorre i tempi.

In passato intuizioni e creatività hanno spinto la società ad una crescita importante, anche quando si è usciti da situazioni complesse, oggi invece c’è un appiattimento verso il basso, un’apatia che come la sfera sul piano inclinato corre sempre più verso il basso ed allora storie come questa possono far capire che si può ancora sognare, dare sfogo al proprio ingegno ed alla propria creatività, combattendo l&#8217;appiattimento sociale.

&#8220;Nel momento della mia scelta ha dovuto combattere contro una serie di stereotipi e pregiudizi, porte sbattute in faccia, ma anche tante mani tese di chi ha capito la mia decisione non era un gesto di follia, ma il desiderio di ricominciare. Quando si tocca il fondo, o ci si rialza o si affoga &#8211; ci racconta Enrico Duratorre &#8211; e non è semplice, perché la società non ci vuole liberi e pensanti, ma appiattiti. Inseguire un sogno di libertà non mai è stato facile e comporta il pagamento di un prezzo, ma quando superi le prime difficoltà come quando scali una montagna, i primi passi sono i più difficili, ma se non ti arrendi alle prime difficoltà, alla fine i risultati arrivano, è così che ho ricominciato a vivere.&#8221;

Se volete conoscere la storia di una scelta che ha cambiato il modo di vedere la vita, l&#8217;appuntamento è per domenica 23 agosto alle ore 20.00 a Formia, sulla terrazza della Banca Popolare del Cassinate, durante Fantasticon 2026, con ingresso libero fino ad esaurimento posti.

L&#8217;incontro sarà impreziosito dagli intermezzi musicali del Duo Kazane che accompagneranno Enrico Duratorre e Francesca De Meo nella loro chiacchierata.

Question 5

SILENTE ANIMA NOTTURNA

Accepted Answer

Tropicale estate romana: ore 04,20 del mattino. Notti agostane insonni, avvolti nei “sudari” dei nostri letti. Notti in cui la città sembra smettere di respirare. Le strade si svuotano di voci, le finestre si spengono a una a una, e persino il tempo rallenta il suo passo.

È allora che l’anima, finalmente, trova il coraggio di affacciarsi. Non ama il rumore, l’anima. Non sopporta la fretta. Vive nascosta sotto le macerie dei giorni pieni, troppo arruffati dalla calura implacabile, sotto le parole dette senza ascolto, sotto gli sguardi distratti che attraversano la vita senza mai fermarsi davvero.

C’è bisogno di tenere gli occhi chiusi per riuscire a vedere: certe visioni non appartengono alla luce e neppure…al sonno. Nascono nel buio fertile dell’interiorità, dove le immagini non hanno forma eppure parlano. È un ritorno. Un lento precipitare dentro sé stessi, come una foglia che cade in un lago silenzioso.

Non siamo più abituati al silenzio.

Eppure, è nel silenzio che veniamo educati all’ascolto: delle parole degli altri, ma anche del più profondo di noi stessi. Senza quel clima di raccoglimento che ci permette di custodire parole ed eventi

che ci hanno colpito, resteremmo alla superficie del nostro essere, saremmo sballottati al vento delle passioni più epidermiche, magari riusciremmo anche a dire quello che pensiamo, senza però aver pensato a quello che diciamo.

Inoltre, il silenzio porta a “sentire” sé stessi, il proprio corpo, in maniera diversa, più lucida e intensa, favorendo anche una coscienza più acuta del tempo. Quel tempo che normalmente fugge quando siamo immersi nelle molteplici attività quotidiane, appare molto più lungo se dimoriamo in silenzio e nella solitudine. Solitudine che purifica anche il nostro sguardo sugli altri: se pensiamo agli altri quando siamo soli, lasciando tacere le nostre e le altrui parole accumulate, scopriamo un volto inedito dell’altro, un volto che sfugge quando gli stiamo fisicamente accanto.

Fare silenzio in noi e attorno a noi significa allora lasciare che le parole che hanno senso per la nostra vita tornino a risuonare con efficacia nelle nostre orecchie ormai frastornate non solo da parole, voci e rumori eterogenei, ma anche dalla tragica mancanza di momenti di stacco dall’incalzante brusìo di fondo, che invade ininterrottamente le nostre giornate.

Viviamo nella convinzione che il silenzio esista, che l’intervallo scandisca i nostri ritmi vitali, mentre la scomparsa di questo intervallo, l’assenza del silenzio creativo ci obbliga a vivere entro un tempo privo di soste, che si trasforma quasi sempre in tempo alienato, – talvolta, purtroppo, anche in vacanza – che ci vediamo costretti a riempire continuamente di avvenimenti, di eventi, di sollecitazioni, di immagini, così che non rimane più spazio (e tempo) per quelle operazioni ideative che solo una “discontinuità temporale” può rendere possibili.

Sì, il silenzio è oggi un’esigenza umana prima ancora che spirituale, necessario per un’igiene interiore, per ridare unità al proprio essere portato alla dissipazione, per conferire senso e pregnanza ai rapporti minacciati dalla banalità, per ricordare che le forme di comunicazione tra gli uomini sono ben più varie e ricche del linguaggio verbale e, soprattutto, di quello… virtuale.

Se viene a mancare il silenzio con la sua dimensione di riflessione su di sé, allora diviene anche impossibile incontrare gli altri nell’autenticità: non saper far silenzio porta all’incomunicabilità, al non sapersi più mettere in relazione dialogica con gli altri, a non cogliere più l’altro nella sua diversità arricchente.

E tutto questo ha un legame fondamentale, intimo e decisivo, con il nostro cammino di fede cristiana: se vengono a mancare le dimensioni della solitudine e del silenzio, se viviamo continuamente protesi verso l’esterno, dispersi nel frastuono delle cose e nell’urgenza apparente delle occupazioni, che ne sarà della nostra interiorità? Come potrà essa rimanere viva, abitata, capace di raccogliersi e di custodire ciò che davvero conta? Come potremo ascoltare l’Infinito che sussurra al nostro cuore, quella voce lieve che non si impone ma attende, che non sovrasta ma chiama per nome nel segreto? Come potremo percepire di essere “dimora” scelta da Dio, luogo fragile e santo della sua presenza, se non impariamo a fare spazio, a tacere, a lasciarci visitare?

Question 6

'LA TEMPESTA DELLA DONNA' DI ABDEL LATIF MOUBARAK

Accepted Answer

Nel racconto La tempesta della donna, Abdel Latif Moubarak affronta con sensibilità e chiarezza narrativa uno dei temi più complessi e dolorosi dell’esperienza umana: la scoperta del tradimento all’interno della vita coniugale. La storia si apre con un’attesa carica di significato: la moglie prepara la casa per celebrare il settimo anniversario di matrimonio, un traguardo che per lei rappresenta stabilità, fiducia e continuità affettiva. L’arrivo del marito, freddo e distaccato, incrina immediatamente questa atmosfera, anticipando la frattura che sta per emergere.

Il punto di svolta è la scoperta, quasi accidentale, dei messaggi sul telefono del marito: conversazioni d’amore, appuntamenti, parole che non lasciano spazio a dubbi. L’autore non indugia nel melodramma, ma si concentra sulla reazione della protagonista, che non cede né alla disperazione né alla rabbia incontrollata. La sua risposta è silenziosa, lucida, determinata. Non ascolta giustificazioni, non cerca spiegazioni che potrebbero solo ferire ulteriormente. Si ritira nella sua stanza, custodendo la propria dignità come un bene irrinunciabile.

La decisione di lasciare la casa all’alba, portando con sé solo l’essenziale e abbandonando tutto ciò che aveva rappresentato la vita coniugale, è il gesto che definisce il carattere della protagonista. Non è fuga, ma rinascita. Il marito, ignaro e agitato nel sonno, non percepisce la portata del suo gesto: la separazione è già avvenuta nel cuore della donna, prima ancora che nelle carte del divorzio che lui riceverà in seguito.

Il racconto acquista forza proprio nella rappresentazione della resilienza della protagonista. Dopo un periodo difficile, ritrova la propria indipendenza e si afferma nel suo lavoro di architetto. La sua identità non è più definita dal ruolo di moglie, ma dalla capacità di ricostruire se stessa. La dignità, nel testo, emerge come valore superiore a qualsiasi tradimento: non è vendetta, ma consapevolezza. La ferita diventa occasione di rinascita, e il dolore si trasforma in energia per ricominciare.

La scrittura di Moubarak è chiara, scorrevole, priva di artifici. La trama, pur potendo sembrare ricorrente, acquista originalità grazie all’attenzione posta sul comportamento risoluto della protagonista. Non è la storia del tradimento a rendere il racconto significativo, ma la rappresentazione della forza interiore che permette alla donna di rialzarsi. L’autore offre una prospettiva di speranza: dopo una grande delusione, se si trova il coraggio di guardarsi dentro, si può tornare a vivere con autenticità.

Il racconto mostra come la fiducia tradita possa segnare profondamente, ma anche come la scelta di non tornare indietro possa diventare un atto di libertà. La protagonista non si definisce attraverso il dolore, ma attraverso la capacità di superarlo. È questo che dà valore alla storia: la certezza che la dignità, quando viene difesa con fermezza, apre sempre la strada a un nuovo inizio.

Per chi volesse leggere il racconto eccovi il link

Woman’s Storm-A Short Story by: Abdel Latif Moubarak – Egypt

Biografia

Abdel Latif Mubarak: voce della poesia egiziana contemporanea

Abdel Latif Mubarak è un poeta, scrittore, paroliere e traduttore egiziano, tra le figure più significative del movimento letterario egiziano degli anni Ottanta. Nato a Suez, ha trasformato le proprie radici culturali in una poesia capace di dialogare con il mondo, superando confini geografici e linguistici.

La sua produzione poetica si distingue per intensità emotiva, immagini visionarie e forte sperimentazione linguistica. Scrive sia in arabo standard sia nel dialetto egiziano, muovendosi tra poesia classica e vernacolare. Tra le sue raccolte più rappresentative figurano Nawbat &#8216;Atrash (Accesso di sete) e Qira&#8217;a Thaniya lil-Jasad (Seconda lettura del corpo).

Al centro della sua poetica emerge una sensibilità profondamente surrealista e filosofica. Mubarak utilizza immagini oniriche e metafore audaci per esplorare la fragilità dell&#8217;esistenza, la memoria, il dolore e la rinascita. Particolarmente significativa è l&#8217;influenza del Kintsugi, l&#8217;antica arte giapponese di riparare la ceramica con l&#8217;oro: nelle sue opere le ferite non vengono nascoste, ma diventano parte della bellezza e dell&#8217;identità dell&#8217;essere umano.

La sua poesia affonda inoltre le radici nella storia e nell&#8217;immaginario dell&#8217;Egitto: Suez, la Nubia, l&#8217;Alto Egitto e la mitologia faraonica diventano materia poetica, reinterpretata attraverso una sensibilità contemporanea e universale.

La sua versatilità lo ha portato anche alla narrativa, alla saggistica, alla scrittura di canzoni e alle sceneggiature. Nel giugno 2026 il suo racconto Zilal al-Rukam (Ombre delle macerie) è stato pubblicato da Al-Masry Al-Youm. Nello stesso anno ha pubblicato Probability, la sua prima raccolta interamente in lingua inglese, aprendosi ulteriormente al pubblico internazionale.

Le sue opere sono state tradotte in oltre dodici lingue, tra cui inglese, italiano, francese, spagnolo, turco, greco e russo, consolidando il suo ruolo di ponte tra la letteratura araba e la cultura internazionale.

Il suo percorso ha ricevuto importanti riconoscimenti, tra cui il Premio Letterario Internazionale Naji Naaman 2026 per le Opere complete, il Premio Internazionale “Divina Mente Donna” per l’Eccellenza 2026 a Roma, il Premio Internazionale di Poesia Sergio Camellini 2025 e il titolo di Academician Honoris Causa conferito dall’Accademia Internazionale di Roma.

La forza di Mubarak risiede nella capacità di trasformare le ferite in bellezza, la memoria in poesia e l’identità egiziana in una voce universale.

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